Похороны Костромы
Похороны Костромы. автор неизвестен · Public domain · Викисклад
Обряд и этнография

Кострома

Кострома — соломенное чучело, которое хоронили в конце весны, причитая и тут же хохоча. Обряд записан хорошо, божество за ним не стоит.

ОснованиеОбряд и этнография
ГдеПоволжье и центральная Россия
ВпервыеЭтнографические записи XIX века
Чем ведаетОбрядовое чучело конца весны
Знаки и приметыСоломенное чучело, похороны с плачем и смехом

Откуда имя

Имя связывают с «костра» или «кострика» — жёсткой одревесневшей частью стебля льна и конопли, остающейся после трепания. Отсюда и соломенная природа чучела. Тот же корень дал название города Костромы и слово «костёр» в старом значении «поленница». Родство обрядового имени с городом остаётся спорным.

Что говорит источник

Этнографы XIX века описали похороны Костромы в Поволжье и центральных губерниях: чучело из соломы или ряженую девушку клали на доску, несли к реке с плачем, потом топили или разрывали — и плач мгновенно сменялся смехом и пляской. Тот же порядок у похорон Ярилы и проводов Масленицы.

Что из этого следует

Это классический обряд проводов — умирающий и воскресающий календарный персонаж. Слово «кострома» связывают с «костра» — жёсткой частью стебля льна и конопли, что укладывается в соломенную природу чучела.

Что наросло поверх

«Кострома — сестра Купалы, по неведению вышедшая за него замуж» — сюжет из поздних пересказов, соединяющий два разных обряда в одну легенду.

Имена того же ряда

Персонаж народного обряда, записанный в XVIII–XIX веках. Тем же основанием держатся:

ИмяЧем ведаетВпервые
ЯрилоВесенняя сила, обрядовое чучелоУвещание воронежского епископа Тихона, 1763 год
КупалаОбрядовый персонаж середины летаГустынская летопись, XVII век
МоренаОбрядовое чучело зимыЯн Длугош, XV век; чешские и польские запреты XIV–XVI веков

Рядом

Частые вопросы

Где записано имя Кострома

Первое упоминание — этнографические записи xix века. Полный перечень источников: Этнографические записи XIX века, Поволжье и центральные губернии.

Как выглядел Кострома

Соломенное чучело в женской одежде либо ряженая девушка, которую клали на доску и несли к воде. В Муромском уезде Костромой называли сноп, наряженный в сарафан.

Есть ли у Кострома свой день

Похороны справляли в конце весны, чаще всего на Петровское или Всесвятское заговенье — по церковному календарю.

С кем путают Кострома

С Ярилой и Мареной — три обряда одного типа, проводы календарного персонажа. С «сестрой Купалы» из легенды о брате и сестре: этот сюжет сложен книжниками XIX века.

Источники

Этнографические записи XIX века, Поволжье и центральные губернии. Проверено 13 сентября 2026.