Никольский храм в Хамовниках

История

Первое упоминание о деревянном храме относится к 1625 году, в 1657 году он был уже каменный, а в 1677-м церковь уже названа своим полным именем «Николая Чудотворца у митрополичьих конюшен».

Ныне существующая церковь заложена несколько в стороне от первоначальной 21 мая 1679 года при царе Фёдоре Алексеевиче, а освящение основного храма состоялось 25 июня 1682 года. Одностолпная трапезная с южным приделом святителя Алексия, митрополита Московского, и колокольня были пристроены позднее (антиминс для придельного престола был выдан 17 декабря 1694 года). В 1757 году в трапезной был устроен северный придел во имя новопрославленного святителя Ростовского Димитрия (в 1872 году переосвящён в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных»).

В 1812 году во время Отечественной войны храм был разорён внутри, но быстро восстановлен. В трапезной были установлены новые иконостасы приделов в стиле классицизма, сохранившиеся до наших дней. В 1845 году в храме появилась настенная роспись, несколько позднее был «обновлён» главный храм (освящён митрополитом Московским Филаретом 2 октября 1849 года). В начале XIX века возведены ограда и ворота.

В 1922 году часть церковных ценностей была изъята. Храм был реставрирован в 1896, 1949 и 1972 годах. Всё время оставался действующим. С 1912 года до кончины в 1960 году в нём бессменно прослужил кандидат богословия протоиерей Павел Лепёхин (1880−1960). Храм почти полностью сохранил внутреннее убранство XIX века; сохранились и старинные колокола (старейший относится к 1685 году). В 1959 году при прокладке Комсомольского проспекта церковная ограда была перенесена ближе к храму.

Архитектура

Церковь Николая Чудотворца — типичный пятикупольный посадский храм второй половины XVII века с характерно ориентированным планом («кораблём», когда трапезная и колокольня поставлены на главную ось церкви) и традиционным завершением глухого сомкнутого свода ярусами кокошников. Основной объём своей высотой, большими симметрично размещёнными окнами и строгим чередованием крупных кокошников, в нижнем ряду напоминающих закомары, похож на «соборный» тип храма. Детали декора немногочисленны и лаконичны (особенно в сравнении с такими богато украшенными посадскими храмами, как церковь Николы в Столпах и церковь Николы в Пыжах); они ограничиваются наборными наличниками и изразцами в кокошниках. Зодчие отказались от обычной для русского узорочья нарочитой запутанности декора фасада; внутренняя бесстолпная конструкция храма наглядно выражена в оформлении фасада. Архивольты средних «закомар» опираются здесь на своего рода кронштейны (верхняя часть которых находится на уровне пят свода), а не на обыкновенные для русского зодчества колонки или лопатки. Немногочисленность и однотипность декора компенсируется яркой раскраской фасада. Красно-зелёная роспись наличников, оттенённая белизной стен, перекликается с зелёным цветом помещённых по три внутрь кокошников ромбовидных «муравлёных» изразцов.

Изящная, богато украшенная колокольня храма — один из лучших примеров архитектуры русского узорочья. Высота её увеличена за счёт введения в восьмерике дополнительного этажа под ярусом звона; таким образом колокольня стала одной из самых высоких шатровых колоколен Москвы. Четверики, восьмерик и шатёр колокольни плотно заполнены декором. На западной стене четверика, над входом, размещены три окна. Боковые окна помещены в наборные наличники, а пяты килевидного завершения среднего окна опираются на верхние карнизы боковых окон. Восьмерик украшен ширинками с многоцветными «поливными» изразцами, плотно зажатыми между угловыми филёнками. В нижней части рёбер шатра, над килевидными зубчатыми кокошниками, вставлены дополнительные маленькие кокошнички. На гранях шатра в три яруса размещены окошечки-«слухи» (всего их 32); в нижнем ряду они двойные и увенчаны горками из трёх кокошничков. Всё это, по мнению искусствоведа И. Л. Бусевой-Давыдовой, создаёт ощущение предельной заполненности пространства декором, полной исчерпанности свободного поля.

Святыни

Главной святыней храма является чудотворная икона Божией Матери «Споручница грешных».